【云说家风·《易经》篇】屯卦（第三卦）：每个孩子都是大人物的材料，只要解决学习问题和手机问题（第13篇·总第2541篇）
2023-09-22 14:53
张建云
【云说家风·《易经》篇】第13天。
人的一生只有两件事，一个是解决困难，一个是享受喜悦。这就是《易经》经常提及的吉或凶。但困难是相对的。对我是困难，对你可能就不是困难；对你是困难，对他也许就很容易；今天是困难，明天或许就不是困难；你把它当成困难就是困难，不把它当成困难就不是困难。也就是说，把困难解决了就是逢凶化吉。当然，喜悦也一样，把握不好也可能转化成麻烦或灾难，这就是乐极生悲。
《易经》的屯卦是个困难卦。有困难是好事，提前知道了就提前解决了。就怕没准备，觉得一帆风顺，困难突然而至，于是手忙脚乱。困难是块挡路的石头，我们要做的就是将其搬走。
我家村口有块大石头，在拐弯处很多年，时常有汽车开过去因不注意被剐蹭。有人怨，有人怒，也有人骂。但没有人主动把石头挪走，因为石头太大，没有四五个、六七个人的力量是无法撼动的。那天我突发奇想，经过石头把车停在一边，用手推几下。没想到竟然有些许的松动。再使劲，又有些松动。于是继续用力，10几分钟时间，竟然把石头向后推动了几米。
不是我力气大，是那石头伪装得好，一副外强中干的样子蒙蔽了很多人。困难，实际就如同村口的大石头，我们都不是被难倒，而是被吓坏的。
屯卦的初爻是阳爻，我们讲过，在64卦里最下面一爻，也就是第一爻是阳爻的，叫初九，是阴爻的叫初六。我们来看初九的爻辞：初九，磐桓（huán），利居贞，利建侯。
磐，是大石头的意思。
桓（huán），指古代立在城池、宫殿、政府机关和驿站、陵墓门口标志性木柱，后来也用石柱雕刻龙凤等图案，也指房屋外部的华美装饰，再到后来便给这种柱子起了个名：华表。譬如天安门前那根约身高10米、直径1米、重20吨汉白玉大柱子。
那么，这种桓木，也就是华表有啥用呢？
很简单，尧舜时期在办公室前立起来，供人留言、提意见，高处适当位置安装一块横版当路标。这是一颗相当于留言簿、信访办和风向标的柱子。所以，历史上提及“桓”大多是大事、大人物。如齐桓公、宋桓公、 汉桓帝刘志、宋钦宗赵桓。
在这么重要的一颗柱子下摆放着一块大石头，碍眼吗？碍事吗？
这就是困难。
相当于你家孩子本身是个大人物的材料，就是学习差点，就是放不下手机，咋办？
1、先忍着。不发作。一发作就会前功尽弃，方寸大乱。但心志不可偏斜。这叫啥？
利居贞。
利，是有利于。居，就是安在当下；贞，是操守、贞洁、正直。用一颗纯正的心等候，别瞎想，孩子错不了！
所以，孔子的忠告是：志行正也。
2、利建侯。
建侯，是赋予权力的意思。我们曾经讲过，于单位应该做好名正言顺的组织工作，用名誉和位置给予每个人肩头以任务，在学校里要充分利用班干部的效应。那么，在家里如何施展权力，谁是侯王？
孩子。
告知孩子为一大事而来，要在社会中发挥自己的才干，成为中流砥柱。这是学习的动力，而不是“书中自有颜如玉”“书中自有黄金屋”。
孔子给的忠告是：以贵下贱，大得民也。
什么是“以贵下贱”？
祛除家长作风，与孩子真诚交流，不妨主动说声对不起。因为父母确实要向孩子说对不起，因为孩子的错误都是父母的错误。然后，我们也培养孩子说对不起。
这样就可以“大得民也。”
大得民，是得大民。就是得到很多人的拥护。没有一个人可以独自成功，得到拥护的人越多，才越接近成功。没有拥护，就没有成功。自古得民心者得天下，这也是我们为什么要全心全意为人民服务的根据。
为天下人服务有个前提，先给家里人服务，让家里人有底气，有志气，有正气。千里之行始于家中。得不到家人的认同和赞许，外界的追随全是“死粉”，最终不过是形同虚设的海市蜃楼。所以我们要在《易经》里读出家风，并践而行之。
从《易经·屯卦》开始，把困难当起点，我们一起出发。
今天解读的原文是：
1、《易经·屯卦》初爻爻辞：初九，磐桓（huán），利居贞，利建侯。
2、《易经·象传上·屯卦》：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
张建云
