七夕节起源于生育崇拜

现在很多人都吵着要把七夕节变成“七夕节”。其实，牛郎和织女之所以相识，是因为琪琪遇见了硬拉。回到源头，琪琪是什么意思？

“七七”就是生命周期。 《黄帝内经·素问·上古天真论》：“男子不能达到八八，女子不能达到七七，天地精气将尽。”据说男人的寿命是8年一个周期，女人的寿命是7年一个周期。女人到了7岁，肾气就旺盛了，牙齿也变了，头发也变长了；二十七日，癸到，任脉畅通。天癸为肾之精，负责调节二经。中医认为，它是“阴阳海，五气纯”。也就是说，27号来月经，就可以生孩子了。三七的肾气平均，最后的牙齿都是挺直的，发育完全。斯齐筋骨强健，头发很长，身体强健有力，达到了巅峰。 5月7日，阳明脉减弱，面色开始发黄，头发开始脱落。

六十七：“三阳脉减弱，面焦，头发开始变白。”奇奇：“任脉弱，太冲脉弱，天癸竭，地道不通，故形不良，无子。”这是一个生命周期的结束。

现在大多数学者都认为七是生命之数——正月初七是人日，所以人有七窍，中医有七伤。人出生后，灵魂成熟需要七七四十九天，死后也需要七七十四天。十九天过去了，他的灵魂就死了。那么为什么七七的相遇被称为“七夕”呢？ “夕”是傍晚的意思，可引申为晚上。难道“夕”从一开始就是因为牛郎织女要在晚上鹊桥相会？

“七”这个数字也指西方，所以当七与七相遇时，就应该是末日的诞生。 《周易·复卦》：“周而复始，七日而复，是天动。”孔颖大树：“天之阳气灭后，只需七日，阳气即可再生。此是天理，故曰天动。”“来福”就是去的意思。又回来，即重生，轮回，所以七四十九天魂就去，七四十九天魂就满了。

七夕节最初的生育崇拜符号也是以此为基础的。

我们来看《牛郎织女》。牛郎的原名是牵牛星，牵牛星、织女原本是星座的名字。据《史记·天官书》记载，牛郎星是祭品，织女也被称为“天之孙”。

《诗经·小雅·大东》关于织女刚出现时的说法是：“天上有汉人，监狱里有光明。站在织女一边，她终日有七只手臂。即使她有七只手臂，她将无法制作报纸。”这里的“维”字是助词，强调天河如镜，有光无影。 “跂”是指织女由三颗星组成，鼎腿成三角形。她并不是踮起脚尖，看上去无所事事。“七象”就是“终历七辰”，一日七更，即每七日一回。郑玄说“象”是控制，后人将其解释为完成； “不能制成报纸”，即“不能织成图案”。 “章”其实可以是一种图案，也可以是一种代码，“报应”也应该是“报答”的意思。

然后他谈到了牵牛花：“牵牛花最好是看看，而不是放在盒子里。” “睆”是明亮、“服盒”的意思，“福”也是“驾驭”的意思。古时车中间的马称为“福”，“箱”即马车。 连接下面两句：“东有启明，西有长庚。”有一段拯救天空的旅程，进行慈善。”意思是面对满天繁星，牛郎星和织女星远离云瀚，感叹天罗地网下一切努力都是徒劳。 ，重点是银河系与银河系之间的距离，但遥远和相对的出现其实是后来添加的基础。

东汉流传的《古诗十九首》中，凸显了两星对峙的味道：“牵牛星在远方，汉姑娘在明亮的江面上，用纤细的双手，把玩着她终日神志不清，泪如雨下，河水清澈见底。“浅浅，彼此相距多远？水满水，脉无语。”首先用守候在那里的织女清纯明亮的容貌来表现远处冷烟迷离中的牵牛花。这里的“昭”可以简单理解为“天外来”，但这个词本身可以组成“赵秀”和“赵影”，用来连接纤细素净的双手，营造出一种独特的韵味。虽然距离很远，但眼前的一切却是那么的纯净、清晰。这段距离变成了悲伤，最后的“无语”给爱情留下了空间。

此时，织女的悲伤不仅成为了情感的主体，她还被赋予了一个身份——要么是西王母的女儿，要么是孙女。为什么要加上西王母的背景呢？因为相传她生下了七个仙女，七月初七她就会下凡。她掌管天地生死。在牛郎织女的故事成形之前，她其实是在七​​夕节受到欢迎的。

那么，“千牛”什么时候变成了“牛郎”，安排他们见面呢？见面是世俗的繁衍需要，普及了西王母的含义。关于织女的身世，《月令广义·七月》引用了南朝梁吟云《小说》的详细叙述：“天河之东有织女，亦是织女。”天帝之子，年年辛苦，织云锦，容貌并不完美，皇上怜她孤单，曾许我娶河西晨牛郎为妻，可后来婚事，我放弃了织布，天帝一怒，命他回江东，却要求他每年相见一次。”

鹊桥之说最早出自《风俗通》：“七夕织女过河，以喜鹊为桥。据说初七喜鹊都长胡子了。”没有什么原因，因为那根横梁是用来穿越织女的。” 《风俗通》是东汉末年应劭写的。原书三十二卷，现存仅十卷。这句话也很悲惨：“坤”是古代剃发的惩罚。为了给织女搭建一座过河的桥，喜鹊的头上没有毛。

喜鹊如何搭建一座充满诗意的鹊桥？南朝梁于建武有诗云：“玉盒挂衣，针塔夜开”。大娥随月落，织女随星动。出发前的愤怒之夜，出发后的飞机。花言巧语，雕鹊满江却飞不起来。 ”前两句是指宫女将挂着的衣服放入玉盒中，然后登上针塔，据《西京杂记》：“韩彩女常在开金塔七月七日穿七孔针”，这是“开界塔”而不是“针塔”。什么是“七孔针”？今天已经无法考证了，但“七孔”肯定是指“七窍”。为什么叫“开金楼”呢？

从《西京杂记》的角度来看，它与“月影台”、“明鸾宫”相同，只是宫名而已。但与“七孔针”联系起来，它就具有了真正的生殖意义。这首诗说，满江的是“雕岭鹊”，一种巨型喜鹊。

《庄子·山木》：“庄行游刁岭番，见一奇鹊从南来，翅宽七尺，眼大。”这不再是一只温柔的喜鹊了。无数喜鹊想尽办法，想把头上的头发全部掉光。而那种填江的悲壮感也没有了。五梅村《七夕感事》诗：“天地间总有玉石，今年牛女更分明。画红粉红宫恨，砧杵金闺” ，情是瘴气。南国青珠告别故主，北地黄鸟送美城。以此请问雕灵鹊，银河风浪。 “填江引发的风浪，是另一种悲伤。”