点评：一味鄙视年轻人的专家比“脑残粉”危害更大
2023-10-09 19:53
如今，“粉丝营销”让一些电影走红，“粉丝”的各种言行也将一些新闻事件推向了社会。最前沿。可以说，“粉丝文化”已经渗透到各种文化活动中，而在这种情况下，舆论似乎对“粉丝”的负面评价也更多了。
那么，为什么会出现当代这种“粉丝”现象呢？ “粉丝”如何与文化活动进行良性互动？与其一味批判“粉丝文化”，不如深入思考这些问题。这篇文章可能会带你直面“粉丝文化”。
“依靠‘粉丝’的电影还是电影吗？”有人对当前电影产业体系中依靠所谓“粉丝营销”增加电影票房的做法提出了这样的质疑。近期的几起新闻事件，让“粉丝”、“粉丝文化”等相关词汇本已饱受争议的负面含义更加凸显。当一些“粉丝”喊出“XXX，吸毒我也爱你”的口号时，舆论对“粉丝文化”的担忧和误解也加深了。
这种担心可以理解，但没必要夸大“粉丝”的危害性。任何令人着迷的爱好都需要指导。对“粉丝”这个词有偏见的人一定明白，几乎每个人都经历过类似“粉丝”的情感体验，而且这种情况甚至自古以来就存在。一些西方历史学家【注：历史学家古希腊三大历史学家是：希罗多德、修昔底德、色诺芬。下面是对他们的详细介绍： 希罗多德，他是古代一位伟大的历史学家，他被尊为“历史之父”。 】将“粉丝文化”的起源追溯到维多利亚【注：维多利亚【巴西】、维多利亚【加拿大】、维多利亚【艺人】、维多利亚【贝吉斯劳】】英国歌剧歌手的时代中国明清时期，到戏楼追星的王公贵族、文人墨客不在少数。 www.ainchannmyay.com 说得更遥远一些，西方中世纪的人们将某位国王或牧师尊称为“圣人”。虽然他们的“追星”本质与后来的娱乐圈追星有很大不同，但人们都希望把某个国王或牧师变成“圣人”。把完美的印象集中在一个标志性的偶像身上，不仅是出于钦佩，也是在对偶像点赞的同时点燃自己的希望。基于日新月异的媒介时代，这种欲望的表达更加强烈，承载这种欲望的载体也从想象中的小说人物、英雄、戏剧人物转变为表演者本身。与其简单地拒绝这种“世俗”的改变，不如尝试了解这种改变背后人们的情感需求，因为即使是那些拒绝成为“粉丝”的人也往往有着类似的希望和期待。需要。
成为某个主题或人物的“粉丝”，是出于年轻人情感宣泄、压力释放的需要。它是情感表达和交流的重要方式，也是自我认同和价值实现的重要方式。方式。世界很大，理想很多，欲望很复杂，个人又很渺小。当今社会为每个人提供了广泛的平等机会，所以他们需要的是一种可以让他们接近、模仿、甚至看到自己的新型偶像。他们把自己的愿望寄托在偶像身上，看到自己思想的影响力。以及那些同样是“粉丝”的人的行动。例如，在电视选秀节目中，每个粉丝都可以利用自己的力量，通过投票来影响自己偶像的命运，突破了传统评价体系的局限性。 “粉丝文化”让新媒体时代公众的立场更加积极、清晰；让原本地位悬殊的权威与公众、专家与民众、舞台与观众，有了积极对话的可能；让每一个感到孤立、孤独的人都有一个难得的倾诉平台。如果说当今的城市文化还没有找到拉近人与人之间距离的完美解决方案，那么人们不应该用轻视的眼光看待“粉丝文化”，简单地认为“粉丝”只是表现出文化水平低下、“不尽如人意”。 “高品质”的体现。
了解了“粉丝”出现背后的这些当代文化处境，我们的批评或赞扬就可以不那么盲目了。从积极的一面来看，“粉丝”现象实际上只是媒体信息日益开放和多元化的世界趋势的一部分
那么，为什么会出现当代这种“粉丝”现象呢？ “粉丝”如何与文化活动进行良性互动？与其一味批判“粉丝文化”，不如深入思考这些问题。这篇文章可能会带你直面“粉丝文化”。
“依靠‘粉丝’的电影还是电影吗？”有人对当前电影产业体系中依靠所谓“粉丝营销”增加电影票房的做法提出了这样的质疑。近期的几起新闻事件，让“粉丝”、“粉丝文化”等相关词汇本已饱受争议的负面含义更加凸显。当一些“粉丝”喊出“XXX，吸毒我也爱你”的口号时，舆论对“粉丝文化”的担忧和误解也加深了。
这种担心可以理解，但没必要夸大“粉丝”的危害性。任何令人着迷的爱好都需要指导。对“粉丝”这个词有偏见的人一定明白，几乎每个人都经历过类似“粉丝”的情感体验，而且这种情况甚至自古以来就存在。一些西方历史学家【注：历史学家古希腊三大历史学家是：希罗多德、修昔底德、色诺芬。下面是对他们的详细介绍： 希罗多德，他是古代一位伟大的历史学家，他被尊为“历史之父”。 】将“粉丝文化”的起源追溯到维多利亚【注：维多利亚【巴西】、维多利亚【加拿大】、维多利亚【艺人】、维多利亚【贝吉斯劳】】英国歌剧歌手的时代中国明清时期，到戏楼追星的王公贵族、文人墨客不在少数。 www.ainchannmyay.com 说得更遥远一些，西方中世纪的人们将某位国王或牧师尊称为“圣人”。虽然他们的“追星”本质与后来的娱乐圈追星有很大不同，但人们都希望把某个国王或牧师变成“圣人”。把完美的印象集中在一个标志性的偶像身上，不仅是出于钦佩，也是在对偶像点赞的同时点燃自己的希望。基于日新月异的媒介时代，这种欲望的表达更加强烈，承载这种欲望的载体也从想象中的小说人物、英雄、戏剧人物转变为表演者本身。与其简单地拒绝这种“世俗”的改变，不如尝试了解这种改变背后人们的情感需求，因为即使是那些拒绝成为“粉丝”的人也往往有着类似的希望和期待。需要。
成为某个主题或人物的“粉丝”，是出于年轻人情感宣泄、压力释放的需要。它是情感表达和交流的重要方式，也是自我认同和价值实现的重要方式。方式。世界很大，理想很多，欲望很复杂，个人又很渺小。当今社会为每个人提供了广泛的平等机会，所以他们需要的是一种可以让他们接近、模仿、甚至看到自己的新型偶像。他们把自己的愿望寄托在偶像身上，看到自己思想的影响力。以及那些同样是“粉丝”的人的行动。例如，在电视选秀节目中，每个粉丝都可以利用自己的力量，通过投票来影响自己偶像的命运，突破了传统评价体系的局限性。 “粉丝文化”让新媒体时代公众的立场更加积极、清晰；让原本地位悬殊的权威与公众、专家与民众、舞台与观众，有了积极对话的可能；让每一个感到孤立、孤独的人都有一个难得的倾诉平台。如果说当今的城市文化还没有找到拉近人与人之间距离的完美解决方案，那么人们不应该用轻视的眼光看待“粉丝文化”，简单地认为“粉丝”只是表现出文化水平低下、“不尽如人意”。 “高品质”的体现。
了解了“粉丝”出现背后的这些当代文化处境，我们的批评或赞扬就可以不那么盲目了。从积极的一面来看，“粉丝”现象实际上只是媒体信息日益开放和多元化的世界趋势的一部分
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