卷九(25)
2023-10-08 06:37
〖三〇〗张纮遗笺言治道得失
第71卷,魏纪三,明帝太和三年,己酉(公元229年)
论治者言得言失,古今所共也;而得不言其所自得,失不言其所自失,故牍满册府,而听之者无能以取益。张纮将死,遗笺吴主曰:“人情惮难而趋易,好同而恶异,故与治道相反。”斯言抉得失之机于居心用情之际,闻之者而能悟焉,反求之寸心,而听言用人立政之失焉者鲜矣。
夫人之情,不耽(耽,沉溺)逸豫,天下无不可进之善;不喜谀悦(谀悦,谄媚讨好),天下无不可纳之忠。然而中人之于此,恒讳之也。乐逸豫矣,而曰图难者之迂远(迂远,犹迂阔。不切合实际)而无益也;喜谀悦矣,而曰责善者之失理而非法也;反诸其心而果然乎哉?偷安喜谀,一妇人孺子之愚,而远大之猷(远大之猷,远大的谋略)去之。讳其偷安喜谀之情,则利害迫于身而不知避。其迹刚愎(刚愎,倔强固执)者,其情荏苒(荏苒,柔弱);急取其柔情而砭之于隐(隐,藏匿,不显露),然后振起其生人之气。而(而,然而)图治有本,非泛言得失者,令人迷其受病之源,而听之若忘也。奋耻自强,而矫其情之所流(流,放纵,无节制),虽圣王之修身立政,又何以加焉!
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