第十三卷 (1)
2023-10-08 06:31
第十三卷
◎东晋元帝从那时到陈朝，一切篡改的国事，都在《六朝纪事》中讨论。
〖一〗国家灭亡、国王灭亡后，要判断民众的拥护程度
琅琊王称帝：卷九十，晋记十二，元帝泰兴元年，戊寅（公元318年）
在危难时刻为人民撑腰、赢得人心是我们的职责。国灭君亡，天下哀悼（喁喁然，抬头仰望的样子。喁，声音yóng，人人仰慕转的样子）愿得主，有所作为，人心[赞]得来不易，却不易；不但不是安慰他的办法，天地都在颤抖却肯得主，必定是天地坚固而颤抖；如果它突然相信世界在颤抖但愿意赢得我作为主人，那么世界的爱就解决了（解决了，一起）。 如果不顺应情欲，那么智者就无法完成忠孝的愿望；这样做的人，将不会返还支持荣誉称号①。于是他散去，犹豫了一下，说道：“他已经确立了自己的立场，并要求我尽力保护对方。”尽管名声正直，威望建立，但世人都在（跑步、跟随、迎合）毫无压力地跑来跑去。乃开始赏赐忠告（奖励与忠告，表扬与鼓励）联系顺序是与縻（縻，克制縻）世界是自己的，世界应该是自己的无反应。我用奖励、鼓励、联系告别了这个世界，但是这个世界太邪恶了，不能狂妄吗？所以，当国家灭亡、君王灭亡的时候，那些被迫自立，不等天下压力的人，不会被外力逼灭，而是会内战反叛。这如何足以乘势而动天下？如果你乘乱而兴盛，没有宗族之苦，你即使想谦虚，也做不到；如果你多疑、傲慢，就会浮躁（浮躁、急躁）而不礼貌，这是必然会发生的。
响应天子的建立，贾扁等人力推他的建立，自立。然后琅邪在江东，南阳（南阳王司马宝）在秦、陇，虽然没有与他们交战，但只是坐视其灭亡而不救之。匪志（匪志，不止）二王，刘琨（时任济、幽三州的督军兼军事），慕容X（掌管辽东时）在北，张宪在西（在凉州时），陶侃（在时）他是广州巡抚）在南方，他们都坐着看。他将毫无怜悯地死去。长安被毁，明帝被俘，司马后裔几近疲惫不堪。琅邪集兵屯驻江左，击败内寇，稳定了东地。没有人不放弃琅邪，就能称王。然而，官员们听说长安的变化后，赐予他这个荣誉称号却又不肯接受。他坚持要求，但不肯服从。他泪流满面，全氏即位为晋王。刘坤多次感叹，慕容馨和段碧玺联手劝他们前进。豫州荀祖、冀州绍徐、青州曹邑、宁州王训，联手南北请来②，江东百姓望着纪瞻等人，都纷纷催促（压、催）延，然后实行统治，改元，于是元帝的位置就确定了。如果你不向世界索取任何东西，但如果世界想要它，那么人们就不会容忍任何差异，而是会接受它。东晋建立花了一年（一年，从建武元年三月到泰兴元年三月称晋王）需要等待（需要等待，等待），这就是人类的爱和自然法则的终极。投降是建国的原因。
不过，如果说有不如预期的，这就是张石。南阳王不等就站了起来，南阳王站着望着长江东边。等到皇帝到来的时候，皇帝已经既立了，但是皇帝的志向却发生了逆转。称为建兴年。若不用泰兴正硕，何不欲得王而行之？还可恨的是他不等自己的需要而是按（被迫，就是不耐烦）就是王。由此可见人心向往何方。作为大臣，如果压抑了（如果、如果）被国王爱戴的痛苦，并怀有虚假的仰慕（表面上的高高在上的仰慕）获得的欲望，世界将审判他并鄙视他。 ，自然规律就在于丙夷（丙夷，秉持共道），没有任何区别的余地（仙吉，微妙）！他自己也不知道，合与离的情感是截然不同的。所以，无功者受称赞嫉妒（嫉妒，嫉妒），称赞有权有势的人有焦陵（焦陵，狂妄而暴力），都其中属于最底层的（末流，比喻事物的后续发展）这是必然的。远人（远人，遥远的人。也指关系疏远的人） 自尊为好，权为奸而欲成，国家为欲生存（保存，保存。这里延伸）为了长治久安），可以实现！
① “齐情”指的是世间的爱。也可以指鼓励进步的人； “下人”，是指圣人以下的人；“下人”，是指圣人以下的人。
“回归”，归属，倾向；
这句话的释义是：如果不急于自立为王以应天下之急，即使有德之人也无法实现精忠报国的愿望。通过拥立新君来孝顺父亲（注：原因是自立的君王不是百姓所愿，所以刘琨、陶侃等坐视闽帝之死）；等待他的人不会因为拥立之功而加入新皇帝（注：他不能获得拥护之功，例如张实）；
②见卷十二，皇帝〖三〗注②。
Wang Fuzhi, Du Tongjian Lun, Wang Fuzhi Du Tongjian Lun, Wang Fuzhi's introduction, Wang Chuanshan Li Ming
