第四十一章：上士闻道，勤而行之
2023-10-06 18:31
一旦违背了道的美德，就会被道所抛弃。这是因为一切事物都是由道孕育和产生的。这正应了老子在《道经》一章开头所说的：“有，万物之母”。
“世间万物，生于有，有生于无。”这里还有一点需要注意，那就是大道的孕育状态来自于混沌未开的虚无状态，这与第一章中的老子正好对应。所谓“无”，谓之天地之始。这样看来，道的德性就是指虚无的状态。人类在宇宙中就像沧海一粟，那么渺小。我们愿意夸大个人存在的价值。这是一种迷惑行为。人一旦产生妄想，就会违背自然规律，任意妄为。肆意行为是一种公然叛逆的行为。这种行为在现实生活中很常见，比如污染环境、砍伐森林、肆意狩猎等。如果人类认为自己强大、有智慧，就会犯傲慢的错误。这也是无知的表现，其结果将是自我毁灭。一个人怎样才能避免自我毁灭的结果呢？这就需要人们清晰地评价自己，及时反思自己，遵循自然之道，懂得生死是自然的。只有这样，我们才能避免因迷惑而自我毁灭。
人的一生是一段短暂的旅程，从起点出发，最终回到起点。这个循环是不可逆转的。它不会以人们的主观意志而改变。有生有死。 ，这是道的自然规律，任何人都无法改变。既然我们无法改变生老病死的规律，为什么不坦然面对呢？ ？它与不劳而获相反。行则知无，则物相通，故曰“反则道之行”。弱者与弱者同强，不可穷竭。世界上的一切事物都依赖于存在而生存。事物的开始是无基础的。如果你想拥有一切，它就会变成一无所有。
高的必须与低的比较才能变得高。只有低贱的服务和衬托，才能在高贵中体现高贵。存在以非物质形式发挥作用，回归事物的本质。如果一切事物都能知道自己其实是虚无、不真实的，那就不再有限制和障碍了。所以，万物回归本质，是道家法则所形成的运动。弱是一种符合道的认识状态，是道的体现，所以它来不及灭亡。世界上的一切事物都有其物质根源。这些物质事物的本源是虚无。如果你想保留存在，就必须回到最初的无状态。
苏澈《老子解》
回归自然，寂静无声。然而，它是静止的，一动不动的，因为感觉，它与世界相连，运动从自身开始。道是无形的、沉默的。世上没有像道一样的弱者。然而，世界上并没有最强的人。故能用万物。世人不知静即动，弱即强，故谓物自生。undefined
“世间万物，生于有，有生于无。”这里还有一点需要注意，那就是大道的孕育状态来自于混沌未开的虚无状态，这与第一章中的老子正好对应。所谓“无”，谓之天地之始。这样看来，道的德性就是指虚无的状态。人类在宇宙中就像沧海一粟，那么渺小。我们愿意夸大个人存在的价值。这是一种迷惑行为。人一旦产生妄想，就会违背自然规律，任意妄为。肆意行为是一种公然叛逆的行为。这种行为在现实生活中很常见，比如污染环境、砍伐森林、肆意狩猎等。如果人类认为自己强大、有智慧，就会犯傲慢的错误。这也是无知的表现，其结果将是自我毁灭。一个人怎样才能避免自我毁灭的结果呢？这就需要人们清晰地评价自己，及时反思自己，遵循自然之道，懂得生死是自然的。只有这样，我们才能避免因迷惑而自我毁灭。
人的一生是一段短暂的旅程，从起点出发，最终回到起点。这个循环是不可逆转的。它不会以人们的主观意志而改变。有生有死。 ，这是道的自然规律，任何人都无法改变。既然我们无法改变生老病死的规律，为什么不坦然面对呢？ ？它与不劳而获相反。行则知无，则物相通，故曰“反则道之行”。弱者与弱者同强，不可穷竭。世界上的一切事物都依赖于存在而生存。事物的开始是无基础的。如果你想拥有一切，它就会变成一无所有。
高的必须与低的比较才能变得高。只有低贱的服务和衬托，才能在高贵中体现高贵。存在以非物质形式发挥作用，回归事物的本质。如果一切事物都能知道自己其实是虚无、不真实的，那就不再有限制和障碍了。所以，万物回归本质，是道家法则所形成的运动。弱是一种符合道的认识状态，是道的体现，所以它来不及灭亡。世界上的一切事物都有其物质根源。这些物质事物的本源是虚无。如果你想保留存在，就必须回到最初的无状态。
苏澈《老子解》
回归自然，寂静无声。然而，它是静止的，一动不动的，因为感觉，它与世界相连，运动从自身开始。道是无形的、沉默的。世上没有像道一样的弱者。然而，世界上并没有最强的人。故能用万物。世人不知静即动，弱即强，故谓物自生。undefined
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