曹操《计篇》原文、注释、翻译、欣赏

纪章

曹操曰：兵士选将，量敌，量地，量兵。路途险要，规划以寺为基础。

曹操对第一章的解释是，你必须对战斗有一个全面的计划，选择合适的指挥官，了解敌情，考察地形，估计兵力，道路的距离，危险攻击和防御等

孙子曰：兵者，国之大事，生死之所，存亡之道。我们必须观察他们。于是，经典用五校之计来探寻他的爱情；

曹操说：以下五件事是我与彼此之间的感情。

文中的五物指的是道、天、地、将、法。意思是敌我五事一比较，就能知道胜负。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道使百姓认同上级，所以可以与他们同死同生，百姓就不怕危险。

曹操曰：授之道，乃授之。那些处于危险之中的人就是那些处于危险之中的人。

“那些处于危险之中的人，就是那些处于危险之中并且有怀疑的人。”余曰《诸子平议·补录》曰：“曹公注：危者，是危而疑之人。‘危’字不解释，其依据是‘危危’字。百姓是没有危险，就是百姓不疑，曹操得了。”

天，是阴阳、寒暑、日时的系统。

曹操曰：顺天而行，因有阴阳四时之制。故《司马法》曰：“冬夏不起兵，故同时爱民。”

就是说战斗要顺应天时，要考虑到气候条件。寒冷和炎热的季节都不适宜用兵。 《司马法》是战国时期的兵书。 《通典》和《太平御览》中，阴阳二字下面还有“刚软”二字。

地有远近，有险有易，有宽有窄，有生有死。

曹操说：九地情况不同，我们可以趁势而为。在《九地篇》。

根据不同情况、因地制宜，具体讨论见《九地篇》。 《通典》和《太平御览》中的“营利”被“制度”取代。

将者是智、信、仁、勇、严的人。

曹操曰：为将者，当有五德。

将军必须具备五种品质：智、信、仁、勇、威。

法指乐制、官道、主用。

曹操曰：作乐者，负责三部曲制度，旗帜、旗帜、金鼓；为官者，负责百官之司；道者负责粮食和道路；道者负责粮食和道路。负责用户的负责军费。

法律应包括部曲（古代军队的组织）、旗帜（各部旗帜）、金鼓（指挥信号）、百官司（将领的职责）、粮食航线、军需、军备要有专人负责管理等。“主军”一词原作“主王”，但被误用了。现在用作《通典》《太平御览》。

凡将闻此五事。知之者胜，不知者不胜。

曹操曰：闻五同者，知其变极，必胜。

一个将军应该对对方的“道、天、地、将、法”五件事有清楚的认识。

所以学校就用尽手段来博取好感。

曹操曰：求情者，显胜败之情。

根据对手的情况制定灵活的策略，就能取得最后的胜利。

都说夫子有道，将军有本事，

曹操曰：德智。

天上地下谁胜谁负？

曹操说：天时地利人和。

有利于作战的气候和地理位置。

以法律为准，

曹操曰：置而不攻；如果你攻击它，你就会受到惩罚。

法律的制定是为了防止人们违反它。一旦有人违反，必将被杀。

兵力雄厚，士兵训练有素，赏罚分明。这就是我知道结果的方式。

曹操说：心中有七件事，就知道结果了。

比较双方这七个方面，就可以知道胜负了。

你若听我计，用之即胜，留着吧；如果你不听我的计划，如果你使用它，你就会失败，所以除掉它。

曹操说：如果不能制定计划，那就撤退。

将领听从我的计谋，战斗一定会成功，他就会留下来；如果指挥官不按照我的策略行事，那么战斗肯定会失败，他就会离开。

听计利，却是托势；

曹操曰：法外矣。

分析利害关系，确保策略被采纳，同时创造外部有利形势作为战斗的辅助条件。

那些拥有强大控制权的人，是因为利益。

曹操说：控制由权力决定，权力由事件控制。

根据双方情况，利用有利条件，灵活行事。

军人是骗人的。

曹操曰：兵莫测，诡为道。

没有固定的作战形式，但以欺骗为主，隐藏自己的真实意图，迷惑对手，然后起到攻其不备、东攻西击的效果。

所以当可以的时候，说明不能用；使用时显示未使用；近时，表明远；近时，表明远；近时，表明远；近时，表明远。远则表明近。以利诱之，以乱取之，以实备之，

曹操说：要做好应对敌人进攻的准备。

我们应该加强防御，养精蓄锐，不要和他们正面竞争。

坚强起来，避免它，

曹操曰：避其所长。

避开敌人的长处，攻击敌人的弱点。

生气地抓它；

曹操曰：等其衰矣。

等到敌人虚弱、懈怠后再攻击。

谦虚又骄傲，失落又努力，

曹操曰：以利为业。

让敌人感到有利可图，从而进入自己的陷阱。

靠近又离开，

曹操说：与时间分开吧。

采用疏远战术，破坏敌人内部团结。

出其不意，出其不意。

曹操曰：攻其懒，出其虚。

敌有懈怠时进攻，敌内空时进攻。

这个兵家的胜利不能先传下去。

曹操说：消息还在泄露。兵无常势，水无常形。当敌人发生变化时，不可能先预测到。所以说，敌在心，机在眼。

用兵之法如水流。水流没有固定的形式，用兵也没有固定的方法。战场瞬息万变。你必须学会​​适应敌人，不能提前被教导。你主要靠自己的思维能力和应变能力。本来“传”下有“业”字，“谷”下无“曰”字。这是从《太平御览》修正的。

如果没有战斗但神殿算胜利者，则必须算更多；如果没有战斗，但神殿不算是胜利者，那就一定要算少数。数多了就赢，数少了就不赢，更重要的是，什么都不算！如果我这样看的话，我就能看到结果。

曹操说：这是根据我的道法。

战前计划的讨论在国君的祠堂前进行，称为庙规划。敌我比较“五事七策”，估计充分，周密谋划，就可以取得胜利；如果估计不足，没有计划，就不能取得胜利，更不用说没有计划了。 “以我道观”，就是按照我的方法去观察这个问题。