《玉清宝诰》注意

于庆报高

真诚奉献的礼物。

三界之上，梵天齐米拉。最高就是最高，天上的天。玉落小太，景山景。

庙庙金塔绿树成荫，水质清澈。轩辕一气，混沌第一。宝珠之中，神秘莫测，神秘莫测。

三道光明景象化作天地。数十亿无辜民众，数不胜数。旋斗历斗，归武昌。

雄伟的扇，是所有道教的宗派。大罗雨晴，虚无自然。最妙之道，元始天尊。

笔记：

1.玉清宝宝：玉清，本指三清界的玉清圣地，为元始天尊所统治。此文指的是元始天尊。宝皋，立即宣布圣旨。道教风格之一，是仙人教诲和警告的咒语。

2、至心命福仪式：斋​​戒念经用语。真诚，就是真诚、真诚；臣服意味着回归自己的​​命运。 《皇经集注》曰：“诚未至，非诚也。难得悔而不皈命。讽刺此经，常诚不变而恭敬受持。故，俗话说，真诚是皈依的恩赐。”这是指开始念时在之前说这句话，以表示你的虔诚。下同。

3，三界之上，梵气米拉：三界指欲界、色界、无色界，又称天三界。欲界是众生的贪欲未断的世界。色界在欲界之上，是众生离开了粗欲而只享受精界的世界，但此界仍受到色象的阻碍。无色界是再者，在色界之上，有一个被分别相所阻碍的清空世界。三界之人的寿命有限，无法渡过劫难。当寿命结束时，他们仍然会进入轮回。凡气是指婆罗门的能量。洛，大洛天。位于三界诸天之上。这句话是说，三界诸天之上，是大罗天圣界，梵天气息，笼罩诸天。

4、至高无上，诸天之中的天：这句话说的是位于三界诸天之上的大罗天，是至高无上的仙境。 《灵宝无量度人上经大法》曰：“大罗天，是虚帝（元始天尊年号，此指元始天尊）所居之处，包括天地，不能究极。”所以说，至尊就是至尊。元始天尊是道教的至高神，而在诸天界中，大罗仙界是最高境界，所以被称为“诸天之中的天”。

5，玉罗小台，玉山之都：玉罗小台，元始天尊登基的平台。 《皇经集注》曰：“天上至高处，天上苍穹，神光芬芳，小然真清，故曰玉落小台。”玉山晶晶，即玉晶山，是元朝皇帝玉落孝太所在的地方。

《洞玄灵宝玉京山步虚经》曰：“玄者玉晶山在三清之上，无色无尘。其上有玉晶金塔七宝玄台（玉罗小​​台）。紫薇宫中有三宝神经。位于山的四面八方，七宝树自然生长，每个方向一棵，向四方蔓延，覆盖诸天，包容三界，成为无上大罗天。故有“玉山为天都”之说。

6、妙妙金阙、森罗惊红：妙妙，悠远。金塔就是天宫。森罗，洛辰。景洪，寓意混沌天地如海水般洁净深邃。 《皇经集注》曰：“天上有种种现象，深奥难竭，故我说森罗景洪。

7、轩辕易气，混沌之先兆：轩辕易气，道教认为世间万物都是由玄元石三气化生而成。其顺序为：本元之气分形而生，二气分混沌而开悟，气清而清为天，气减积而为地，二气化为地。分合而成和谐之气，谓之玄气。故称“轩辕易气”。

《道教义枢》卷七引《太真科》曰：“有至上三日，最高为大罗圣玄、元、势三气，化为三清日。”因此，“轩辕一气”也指清微天。玉净圣地。混沌是指天地创生之前的元气状态。

8.宝珠之中，有玄机，有玄机。 ：Orb指的是改变世间万物的神秘能量。神秘莫测，语言源自《道德经》，寓意深奥莫测。

9. 三道成道景象，化作诸天：开悟，开光；三景指日、月、星。 《皇经集注》第五卷《神咒品第三章》曰：“三景得，光辉照。”变形是指神的奇妙转变。 《洞玄灵宝诸天世界造化经》曰：“化生者，有神力加持，因变化而生。”

10、亿万无辜者，无鞅（yàng）无数人：无罪，道教划分的七品道士之一。天真道士说，身体与自然和谐，内外清净宁静。没有鞅，无穷无尽。这句话是说，元始天尊开劫，化下界士子无数，讲理弘法。

11、玄斗历吉，归武昌：玄斗，旋转的北斗七星。机修，历中记载的机修星，是二十八星座之一，也是青龙七宿中的最后一个。回都的意思是回归自然。五常，即五行，是指金、木、水、火、土五种物质。

12、高耸扇，诸道宗：高耸，极高。大风格，大风格。丸道是指道教各教派的总称。这句话里的元始天尊，乃是道派始祖，是道门宗主。一切诸法之祖。

13、大罗玉清，虚无自然：大罗，仙境大罗天；玉清，三清天之一，指三十六重天中的最高天，仅次于大罗天，是神仙居住的最高仙境。相传轩辕一气是大罗天所生。虚无自然，大罗天至尊，虚无缥缈，玉清境界是轩辕之气所化，故曰“虚无自然”。

14、至真，元始天尊：至真，本是对修行得道之人的尊称。据说六年没有吃过五谷杂粮，鼻子里也没有喘息过。谓之至真。这是对元始天尊的致敬。奇妙的方式，神秘的方式。元始天尊，又名玉清元始天尊。 “三清”第一神，道教最高神。

《太玄真一本际经》解释道：“没有宗派，也没有至高无上的存在，但只能是万物之始，故名元始；万物之命，是无上尊，常在三清净境界。” ，从天而生，故名天尊。”