第817卷

 帝国四库全书
文苑英华卷817　　宋　李方等　师师编
寺庙
九华山化城寺记录　　　香山寺修缮记录
成都新建福城寺记录　柳州太云寺重修记录

潭州法华院志

寺庙
九华山化城寺记　　　　　费观清
九华山古名九子山。它矗立在河的东边。在西岸，它被切成一间小屋。它是从天空中切下来的。周围群峰千余里。陈彦良刚向龙子岩走去。凝结了数万年。六朝在此建都。这是网关。辅佐看山，天长山读人，波涛掠过。其间，圣女、皇后、贤臣们一遍又一遍地吟唱着歌声，却无言以对。开元末年，有一位僧人，姓谭，姓张，从君书来到村里。老胡彦请住广都，一男一女。 【嫌疑人】他在世隐居时，有一个和尚，名叫地藏菩萨，是新罗晋王的亲戚。他有一个高耸的阴茎，身体七英尺长，力量是百夫长的两倍。他尝到了六极还中三清功。内第一义与方村相结合，海上离船，云中见山，从千里之外前进，越过峰峦，越过沟壑，到达山谷中的明日，其土平坦，黑土，泉水滑润甘甜。岩石栖息在溪流中，以显示一个人的高贵。遇毒螫，不假思索地坐直。一个美丽的女人给了他药作为礼物。孩子无知，希望从泉水中出来，弥补自己的错误。他应该坐在石头中间，防范它们。 【二字一字，毫不犹豫地过去。】当时的人，据说九子神严肃愿意写四经，于是下山到南陵，那里有虞。党等人撰写并呈现。燕遂返山，未见人踪。德初，诸葛桀等人从山下爬上来。山的深处没有一丝云彩。尽管阳光明媚，但那里只有和尚。他们闭着眼睛，旁边的石室里有一个折叠的鼎，里面只有白土和一点米可以做饭吃。一群老人跪倒在地哭泣，僧侣们则在苦行。若有深者出泉，在旧地买了檀公，他就敢冒着生命危险去请师父跟随。靠近山的人都听见了。四集伐木建屋还虎禅居，有圣上师圣旨【一左玉】同筑台堂南玉章，田地怎能断割离开？小溪变成了稻田，水幽竹成了放生池。殿内左右各有释迦牟尼佛像作为装饰。其次，筑朱台，中立塔门上悬蒲牢，冠庙。它从前面开始，穿过后脊。松树和杜松树丛穿过后山脊。日月黯淡，增加其危险。云云聚散，变换其形状。松声、猿声吼叫、断断续续，都是超凡脱俗的。中朝建国初期，张公颜殿是国家的仰慕者。高峰施舍甚多。后殷迁旧额碑，建于庙内。本州牧师圣人纷纷来到寺庙。 【第一部作品结束】一位西江商人为了瞻仰严大师，前往云外看山。他给了一些帛、一些钱、一些绳子，并烧香以礼。他远道而来，为广德祈求师父保佑。传承善行，我深有体会。附近城镇的富豪们向右看去行礼，必须献上桑土。牧民讲礼貌难道不合适吗？富商轻视自己的财富，轻视他们的道德观念，国家已经听说了。他渡海，弟子怨诸师无食。石为土所成，其色青白，不如面。夏天，是食物和泥土。冬天则半烧。没有年轻的涉田去打柴养活自己。中年男子居南台，夺麻衣。他的厚重衣服也在君堂的榻上。这是唯一的事情。今于赤府建屋，四卷经书，终日焚香。我们深深地知道，当时是贞元十年九十九岁。中世纪的钟声无声无息地落在地上。尼姑走进房间，进入大厅。我师父神三级椽坐于信上，经三星开。他正要进入宝塔之中。这个地方像火一样闪耀，它的圆形光芒和佛教寺庙的材料都是为了保护它而建造的。奖励一枚金币，赠送一层果实。轮王升入圣地。昔有护法良臣，僧昙岳等人，皆刻其名。石武士病逝，无法成立。有特殊成就是为了帮助人民，但剩余的财富不能失去。崇圣因腥而受赞誉。妻子生为人，不死为鬼。这是可悲的。元、癸巳时，闲居山下，以防所闻所见。孟秋第十五日记
洛都郊区最美的风景就是龙门寿岩。最美的十大寺庙是香山和香山。佛寺楼阁倒塌【收为和尚】？过了一段时间，我就成为了太祖。子因科掌管东都。那时的他生性悠闲，对灵舍物十分小心，没有东张西望。每次来到这座寺庙，他都有一种想要完成它的愿望。严羽七十八年有幸身在山林。一左水】主完成初心，回归初心。秋天似乎也有了防御的果实。功绩初现，老宰相元恭【四字集·左元相国】防御决心生死交织。不注重因果关系。去年秋天，为秋死将军立下墓志铭，袁家老臧则受赠价值六七十万的马匹、帛帛、银鞍、玉带，以表达对知文的谢意。 。从秦朝来洛的人，不得已只能一次次回到狮子庙，因为他们请慈悲智慧的青贤和尚指点他们去当官兵。从登寺桥到六间廊通石楼，有七间桥廊相通。东佛龛有房十一间，大屋一间。南厅有一间小大屋。共有七个房间。一般的枝条、台座都是用来填空的【收藏作底座】赭石的修工一定要细，赭石的装饰一定要好。虽然一日之内要装修三个多月，但就像是一位住在屋里的长辈，摇身一变成了道士。然后佛龛、神像，以及无燥、湿、虫之危，寺院僧人，有佛法修行。席上安坐的人可以休息，肩上看的人可以看到关口的风景，龙潭的风景，香山的泉水，石塔的风月，眼睛和眼睛。那些来来去去的人的耳朵。 】青贤大师和于、方都已是过去式，愿意用尽全力，知道自己要去【伊佐兴不在】想想就开心【伊佐叹息】赞叹这一切的好处虽以功为名，但功应归于方的需要。有法灭久违之祸，推荐倒霉之人。我也应道：“呵呵，好好利用这个功德吧，德安知道，转变不会随着方的死而结束，然后他就会死在这片土地上。”这个寺庙差点就提到了于斯连然【文集】唐太和六年8月1日泪流满面，河南尹太原白居易记成都新建的府城寺　　　刘禹锡
宜城有【吉无忧子】右门街【吉左余】大奎潭向西跑，曰石孙街。街北有仁慈寺，呈直形，古称“福成寺”。寺庙的平台和城楼相互交织，与蓝天刺绣。纵观昆朗与昆朗之间的五台和四年，蜀帅没能修好棱角，准备南诏王。他利用内部空间潜入城内或放火吓唬人群。寺庙被烧毁，高门得以修复。 【吉佐炉】这样，皇上正在追忆坤伟。总理回到了山水间，仿佛在迎接他的父亲和故人。他环顾旧地，寺庙已是一片废墟。他起起落落。他叹了口气，有种下因的愿望。他命令官员给我三十枚硬币。万维是管理的基础。公自思蜀以来，无事可做，身体健康，心情愉快。妇人急忙吩咐工匠丈量材料，指导徒弟，锻炼意念，运用技艺，锯、磨、镀锡、爬、陶、储精、制陶，然后陶器得救了。望着众人的目光，同样的事情发生，宣告了公爵的到来。 [阙]　前后云彩明媚，阳光明媚，于是人们手舞足蹈，高呼：“前任国君到这里来，毁了现在国君的福气。”这样的寺庙不应该被遗忘。众闻其言，折竹简，见月日之命。太和，某年某月，某年某月，大谈月，官职，爵位，爵位。其他许下大愿的人，导演程功，都在贵人之中。而毕节则把官员、僧侣、弟子一起刻在石头上
柳州【石本字重】重修大云寺的故事　　柳宗元
越人信奉吉利，容易杀戮，但他们傲慢而仁慈。如果他们生病了，担心了，就会聚集巫师用鸡占卜。如果不可能，他们就会杀死小动物。如果不可能，他们就会杀死中型动物。如果不可能的话，他们就会杀死这只大动物。如果不可能的话，他们就会杀死这只大动物。亲戚会装死，说老天爷不会理我。他因不吃饭、蒙面而死，所以家产容易浪费，田地枯竭，庄稼不施肥。董礼固，刑固固，遂逃之。 【吉座图】侍奉神明，说出大话。那么，如何进入柳州，协助柳州教育改造呢？起初，按照国家的命令，修建了四座寺庙。其中三处位于水之北面。大云寺在水之南。城池北面有600间房屋环绕。水南有房三百间。然而，火在水的南方。失去支持后，归来立神，杀了颜渊、都督刘琮十年。自元初，驱神至俊奎，夺地。附近有一个小和尚营地。北有夔横书河，告大夫取寺。名著门上竖有“恪”字及东西序文。佛寺【藏书室】供读书人住宿，防范弟子。命食使敲钟鼓钟，严格弘法（石版无此）。说完这句话，众人便开始离开。鬼魂已不再杀戮，而有兴趣于仁慈。若有病，担心报之，则顺从百姓，教训夷人。亦宜盖一所大小房屋，楹联数幅，东西南北一块土地，田数亩，树数根，竹数根，竿子三万根，花园一座，一百个边界，和许多田野。负责僧人说退寺说令焕说道剑，第二年10月16日，所有寺庙都恢复了
戒业寺重修记　　　　　　　沉雅志
王云彦为朝邑县令、帝都朝邑县令，得以改之，以利民也。 【吉作当】游振一迁庙以告民，民不便。云初回，濮方与李乃光擒其部下，收之，以防止兵士聚集。长春的宫殿、城池、王朝、城镇、屋舍全部化为灰烬，寺庙建筑被毁。后来，士兵们以为他们住在郭库附近，游击队就聚集在西岗，计划行动。当部下季平走时，当时云是军服的首领，还有其他官员和交通来帮助他。因此，武将无法掌控这一天。为了防止男女争先恐后、为所欲为，古威（纪作威）已受后耳、云之命。元和七年，又于次年召见一素大师弟子，曰：“一素之道不可逾仁义，以无为害。”于是，皇帝答应留在国内，而前者则赤身裸体，赤身裸体，迁居西岗，侵占社稷之地。丘陵之人，社群的光荣牺牲，也反抗了丘陵之人的出身。如今你【编编】曹子安家而侵。这没有什么坏处。过去我无法为之奋斗。 【因一】常感疼痛，欲自效。我现在很开心。幸运的是，我能够紧急康复。幸运的是，我做不到。这也是一个攻击的问题。老百姓听了很高兴，所以我就在当年11月份告诉你。逝世第九年，于东时赴邯郸蒲关进贡。 [阙]　当着他的面，给虞因斟酒，请他料理。 【文集】文

潭州法华院志　　　　　　于　頔
长沙县安国寺北侧的法华院建筑已初显光芒。那些依赖它的人有自己的防御措施。我湖南伯御史中城杨公，尽尽孝心，思念大福，却没有依靠。他还根据法律的性质行事。李野说这是违法的，但他也放弃了自己的言论，并表示这是站不住脚的。他解释了真相。尧受经教。佛陀说，法的九部是最有趣的。他将灵珠放在发髻上，指了指那些宝物。他把药草埋在茎叶雨中。一切弟子如羊鹿车，亦以开悟来开导、迷惑大众，从而获得佛的知见。我知道其余的声闻、波罗陀如稻、麻、竹、芦，无法保护。若有人受持、读诵、勇敢坚定，我就赢得因果。随后，扬州龙兴寺阿阇梨灵佑将研读岁月，深感其中的意义与趣味。背面仍刻有宝信，以灌输信心。谓已成就三千功德。这条道路充满了百福和无量的善行。丞相夫人荥阳郑，受闺中尊崇，出家为道士，遵循西方清正教义，出家为道士。 【创世之时】有光有暗，我住无间，实际数量没有限制。我时时刻刻愿意用尽全力，耗尽春壳，跟随佛行一起发光。光线猛烈，风呼呼，树木感受着霜露，悲伤入肺入肝。能胜道者，便是此人。邓方勃轻付了千辆战车的代价，捐献了数万个编钟。他的心碎了，心碎了，他害怕邵。他一日不敢忘记亲人。首先，这里的松竹大葱，奇奇无比。数百人鸦雀无声，没有任何赞美之声。闲高台阶多，廊庑庑，胜势铺天盖地。心因算计而欢喜，手指为匠人所用。宫殿建造得及时。崔嵬斩云，廊道避风。修覆玉，令陵霜雪，遂征求意见，加田产，遂受器物，无事。他从经文中听说，据说建塔、寺庙、造像，用檀香和下沉的水彩画来装饰铰链。这样的功德福报，非唐朝莫属。捐而知必有道，引导冥界，斥万物，腾灵，三界，威严神识，补圣人，圣地。这封信决定了它与否。吾教其诬告已故恭维夫人，诚敬村高明回河道。教授滋阴仪式可以帮助女性做好准备。他们在穆博的早年生活过。有三位智者，自学于童子。他们不高雅，有品味，不道，不食，以中和精纯之气，充盈五脏六腑。那么如何才能将其储存在肠道中呢？思季命其弟兵部郎中检讨大理事务。凌升为进士、大官。微风徐徐，文事政事又恢复了内圈的寂静。谓喻、坤之友，如三山巍然，三水流过。圣莫的美貌之下，藏着一个大孝的传人。宫勇悲痛欲绝，不忍驾驭墨墨。他用文字来指导他的观点。序言写得很谨慎
梵阁寺张裕上人净缘吉　　　　　　　
峰峦不峻，太华院不秀。佛阁无有。这座寺庙有这座寺庙。院子头上还留着一顶王冠，垂下的眼睛有缝隙。其名为永昂。丈夫其实是诬告。他也是蜀郡的权贵人物。它的人有的奢侈狂妄，有的土气喧闹，有的人偶尔能找到一处有黄金有梯子的清静之地。已有真曲、芦屋的院落，不高云，不高，不江湖，却深邃，不江海，不山林，却幽静。庭院里长满了古竹、乔柯、树叶、竹筏。底下有一座茅草屋。早晨，太阳升起，照亮了房子。听到钟声、烧香、扫地的声音，我的心就平静了。中午的时候亭子里没什么人散步。在森林里，当鸟儿不来时，我听到风声。天空的形状飘逸而沉重。夜深了，月色清亮。只剩下明月了。洞内空气凝结，妻子精神不灵，耳目浑浊，处所荒芜，思绪昏暗，身居静处，目清心神游荡。寂寞处，虽梦金城汤池。你不可能是我的敌人。我被困在六尘组织里了。一两个好朋友在这里跳了起来。几位高僧正在互相交谈。刹那间，我找到了自己的本性，回到了师父的地方。院主姓曲，是一位真正的佛教徒。其业如玉玉，其韵如松鹤。比尼大库开门，坛上余有风言弟子以弱功入檀林。闻芬芳芬芳，身心舒畅，此书之妙，在于显道家之流，而后君子游其处，批判其文明，人知其余诗。 。这首诗的其余部分并不鲁莽。也是丁亥年正月、辛卯日。在郊外，我还尝试过太常寺谢禄郎摄影监察御史傅载侯的记录
文苑英语卷817

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